Наследие великих мыслителей

Наследие великих мыслителей

28 августа в соответствии с распоряжением Кабинета Министров в Самарканде открыва­ется международная научная конференция «Центральноазиатский Ренессанс в истории мировой цивилизации», направленная на глубокое изучение и осмысление непреходящего значения исторического наследия исследователей и мыслителей региона, широкое ознаком­ление отечественной и мировой общественности с их бесценным вкладом в развитие науки. В преддверии столь масштабного события “ПВ» начинает публикацию материалов ведущих ученых Узбекистана на эту тему.

В условиях сложных глобализационных процессов важную роль имеет международное гуманитарное сотрудничество — ключевой аспект национального, регионального и общеми­рового Аналога и устойчивого развития.

входящим в сокровищни­цу мировой цивилизации. Всей планете известны выдающимися открытиями в области математики, астрономии, геодезии, минера­логии, фармакологии, медицины, общество­ведения такие наши великие предки, как Мухаммад аль-Хорезми, Абу Райхан Беруни, Абу Али ибн Сина, Мирзо Улугбек и многие другие. Так, с именем Хорезми связано первое употребление понятий алгоритм и нуль, десятичной системы, Улугбек еще в XV веке построил в Самарканде обсерваторию и создал там звездные таблицы, отличавшиеся особой точностью. Труд Авиценны «Канон врачебной науки» около 500 лет изучался студентами-медиками в самых известных ев­ропейских вузах.

Теория и практика государства и общества также была предметом обсуждения многих мыслителей и государственных деятелей Центральной Азии. Так, Фараби первым из средневековых мыслителей разработал учение об особенностях и структуре социальной жизни. В своем «Трактате о взглядах жителей доброде­тельного города» он отмечал, что управление страной бывает двух типов: первое — ведущее жителей к истинному счастью и второе — к иллюзорному, ложному. Великий же визирь государства Сельджукидов Низам уль-Мульк подробно описал принципы государственного управления, правила воспитания, моральные и функциональные качества владык и чиновни­ков, а выдающийся поэт Алишер Навои — качества «совершенного человека и правителя». Во многих исторических источниках сообщается о необходимости воспитания высоких мораль­ных качеств и образованности чиновников, преданности в служении своему государству, что свидетельствует о серьезных требованиях к подготовке кадров для ведения активных внутри- и межгосударственных отношений. Взгляды наших мыслителей оказали немалое влияние на их европейских коллег.

Следует также отметить выдающиеся зас­луги, в том числе дипломатические,  Амира Темура, способствовавшие укреплению диалога государств Запада и Востока. Его слова «совет, благоразумие, обдуманность вдесятеро полезнее в политике, чем сила оружия» являются не только квинтэссенцией всей его деятельности, но и актуальны для современности, поскольку в них заключен принцип превентивной дипломатии, когда политическим путем решаются спорные вопросы и конфликтные ситуации. Эти идеи приняты за основу ООН и другими международными и региональными организациями.

Великий индийский государственный деятель и мыслитель Джавахарлал Неру подчер­кивал, что основанная Бабуром династия сыграла огромную роль в истории развития этой страны. Бабуриды внесли большой вклад не только в укрепление национальной государственности, но и межэтнической и межконфессиональной толерантности. Общность исторических процессов стала важ­ным фактором налаживания тесных связей между нашими странами.

Другой видный представитель нашей науки — Беруни. Обладая энциклопедическими знаниями, он мог вести глубоко научную дискуссию со специалистом любой отрасли — от математики и астрономии до поэзии и истории. Прекрасно владел санскритом, арабским, персидским, согдийским, сирийским, древнееврейским, греческим и другими языками. Еще задолго до открытия амери­канского континента предсказал его существование. Все его произведения о традиициях, культуре и истории других народов проникнуты духом высочайшего уважения к ним. Известный американский профессор Фре­дерик Старр отмечает, что Беруни был мостом между античным миром и европейскими исследователями, он совершил свои откры­тия благодаря систематическому и строгому применению логических размышлений, бу­дучи не ограниченным религиозными догмами и светскими концепциями.

Также Старр указывает на то, что в течение нескольких столетий Центральная Азия была интеллектуальным хабом мира. Мыслители края сыграли огромную роль в развитии взаимообмена достижениями материальной и ду­ховной культуры народов Востока и Запада. В ту пору на арабский язык были переведены сочинения Платона, Аристотеля, Архимеда, Сократа, Гиппократа, многие из них именно так вошли позднее в европейскую культуру. В свою очередь, на латынь были переведены труды Аль-Хорезми, Фергани, Фараби, Ибн Сины, пополнившие знания европейцев о ма­тематике, астрономии, медицине.

По мнению известного историка экономики профессора Андрю Гунтера Франка, Центральная Азия действительно на протяжении столетий была важным связующим звеном между разными частями континента, а также Азией и Европой. Он определяет статус регио­на, употребляя выражение «Centrality of Central Asia» — центричность Центральной Азии. Немецкий ученый Адам Мец также отмечает, что гуманизм средневекового европейского Ренессанса не был бы возможен без раннего взрыва изучения философии на нашей земле. Все это доказывает несостоятельность различных однобоко ориентированных концепций развития Востока и Запада, подтверждает единство и взаимосвязанность исторических f, процессов различных регионов мира.

Таким образом, долгое время эта древняя земля оставалась очагом просвещения и науки, одним из центров мировой цивилизации, а стремление к знаниям всегда было неотъемлемой частью менталитета нашего народа. Величайшая заслуга мыслителей средневековья состоит в том, что они высказывали идеи об общечеловеческом, общественном и государственном развитии, основанном на идеях гуманизма, просвещения и взаимоуважения. Эти ученые отличались высокой академической мобильностью и сыграли значительную роль в становлении наук в различных странах Востока, расширении взаимообмена между регионами и континентами и развитии миро­вой цивилизации в целом.

Современный Узбекистан продолжает тра­диции развития межкультурного и межцивилизационного диалога. За многие века совместного проживания здесь представителей различных наций и вероисповеданий были установлены традиции взаимного уважения и толерантности. Наша и другие страны стали активными участниками различных проектов возрождения Великого шелкового пути, стимулирующих экономическое и политическое сотрудничество с государствами Европы и Азиатско-Тихоокеанского региона. В углублении этого диалога огромна роль исторического наследия. Его постижение помогает в осмыслении общности народов и общемировых процессов и понимании будущих перспектив.